زنانی که زود رسیدند

مدیر وبسایت

پروفیسور کریستین ریدر

برگردان: سخی رضایی

در روزگاری که مشخّص شده بود دیکتاتوری ‌ها در اروپا به سمت جنگی جدید می‌روند، دو زن جوان سوئیسی، آنه‌ ماری شوارتسنباخ (۱۹۰۸-۱۹۴۲) و الا مایار (۱۹۰۳-۱۹۹۷)، که پیش از این سفرهای طولانی بسیاری را انجام داده بودند، با موتر به سمت افغانستان حرکت کردند. آن‌ها از طریق بالکان- “منطقه‌ای با غم یکنواخت”، “چه غنایی، چه تنوّعی!”- ترکیه، ایران، در امتداد دریای خزر، پس از دو ماه، در تابستان ۱۹۳۹، به هرات، مزار شریف و سرانجام به کابل رسیدند. مناطق امتداد آمودریا در مرز شوروی، جایی که پناهندگان هم‌چنان به سمت جنوب فرار می‌کردند و ترس از حمله‌ی قریب ‌الوقوع وجود داشت، برای او با “آثار مرگ، اسکلت‌ها، تکه‌های سفال و تپه‌های ویران‌شده توسط باد از ویرانه‌های شهرها، قلعه‌ها و گورستان‌های مدفون” مشخص می‌شد. آثار رویدادهای ناشناخته، ابعاد چشم‌انداز، و «راز فضا»، همان‌طور که الا مایار بعداً اشاره می‌کند، زمینه‌ساز مسیری برای خودشناسی درونی شدند که «بیشتر روانشناختی بود تا جغرافیایی». او با فیلم‌های کوتاه رنگیِ خود، از اولین کسانی بود که از تکنیک مرسوم سیاه و سفید فراتر رفت.

برای آنه ماری شوارتسنباخ، که سفرنامه‌ی مقاله‌وارش مدت‌ها پس از مرگ زودهنگامش به‌صورت کتاب منتشر شد، این فرار از اروپا همچنین قرار بود راهی برای رهایی از مواد مخدر باشد؛ نه آن‌طور که بعدها رایج شد، وسیله‌ای ارزان برای دسترسی. افرادی که او با آن‌ها روبه‌رو شد به‌عنوان “بی‌عیب، خوش‌گذران، مفید و مهمان‌نواز” توصیف شده‌اند. آن‌ها با “برادران قبیله‌ای پرشور و دموکراتیک” ملاقات کردند. هر جا که می‌رفتند، دو زن تنها در یک فورد کانورتیبل، به گرمی مورد استقبال قرار می‌گرفتند. هیچ‌کس هرگز نمی‌خواست پول برای کمک بپذیرد: “در کابل، ما دوست پیدا کردیم، مستقر شدیم، با روس‌هایی که نان اروپایی می‌پختند و غلام‌حیدر که خودکار، پاکت‌های پست هوایی و سیگار ورامون می‌فروخت، آشنا شدیم. ما به‌سرعت برنامه‌های روزانه‌ی خود را تنظیم کردیم، در تاریکی راه خانه را پیدا کردیم و در نهایت فقط به شانس بستگی داشت که بقیه‌ی عمرمان را این‌جا نگذرانیم”. با ورود آن‌ها، “نیروی محرکه اصلی” سفرشان شکسته شده بود، اما بازگشت به “نفرت قاره‌ای که در تاریکی پوشیده شده بود”، هنوز جذّاب نبود. ماندن در یک کشورِ در حال نوسازی، حداقل برای آن‌ها قابل تصور به نظر می‌رسید، اگرچه پس از سرنگونی شاه امان‌الله در سال ۱۹۲۹، که تحت تأثیر اروپا و ترکیه، اصلاحاتی را آغاز کرده و حتی چادر را لغو کرده بود، بسیاری از امور به حالت سابق خود بازگشته بودند. اکثر زنان دوباره به موجوداتی بی‌روح و ترسناک تبدیل شده بودند که حتی نمی‌دانستند «می‌توان طور دیگری زندگی کرد». تغییراتی که باید به‌هرنحوی با آن‌ها برخورد می‌شد، در آن‌جا ملموس‌تر از جاهای دیگر بود: آنه ‌ماری شوارتسنباخ خاطرنشان می‌کند: «نه در ترکیه، نه در ایران و نه، مثلاً در کشورهای قفقاز تحت اشغال شوروی، نفوذ مرئی و ملموس یک سبک زندگی جدید مرتبط با فناوری غربی را به تلخی و ویرانگریِ افغانستان تجربه نکردم». مالیخولیای آن‌چه در حال فروپاشی بود، آشکارا می‌توانست موقتاً وضعیت ذهنی فرد را متعادل کند. او با نگاهی به تجربه‌ی خودش می‌گوید: «من چیز جدیدی یاد نگرفتم، اما همه چیز را دیدم، همه چیز را از نزدیک تجربه کردم». الا مایار به هند نقل مکان کرد، در‌حالی‌که آنه ماری شوارتسنباخ، با وجود جنگ جهانی،  که اکنون کاملاً شعله‌ور شده بود، توانست از طریق بمبئی و جنوا، به خانه بازگردد.